济源出土复齿河南龙化石 专家:拜年是为了感恩和沟通

日期:17/07/20   来源:http://www.qustzl.com  作者:澳门金沙   阅读:

济源出土的复齿河南龙化石 比恐龙时代至少早5000万年

济源出土的复齿河南龙复原图

《过年谣》里话年俗专家:拜年是为了感恩和沟通

 于志学/插图

济源出土的复齿河南龙化石 比恐龙时代至少早5000万年

复齿河南龙骨架复原参考图

济源出土的复齿河南龙化石 比恐龙时代至少早5000万年

“正形”后的紫红色骨骼化石

济源出土的复齿河南龙化石 比恐龙时代至少早5000万年

研究人员回访复齿河南龙化石发掘现场

  □记者朱建豪文洪波摄影

  核心提示|在距今2.5亿年~6500万年前的中生代,恐龙称霸地球近2亿年。恐龙时代之前,地球上都是些什么动物?近日,由我省地质专家在济源历时两年挖掘采集的一组古脊椎动物化石,经过三个月的修复,初露真容。这组化石经研究为距今2.59亿年前的古生代动物,被命名为复齿河南龙,属于似哺乳爬行动物。这种大型植食性动物,是恐龙时代之前很长时期内的主要动物,不仅是哺乳动物的祖先,也是人类的远祖。

  山沟里挖出与岩石“骨肉相连”的化石

  在济源王屋山绵延的群山中,蕴藏了众多史前密码。

  2010年10月初的一天,河南省地质博物馆勘探队在王屋山下、小浪底岸边的槐疙瘩岭一个山坡上,挖出了一块紫红色的坚硬岩石。勘探队员将外层岩石剥离,发现这是一块拇指大小的椎体化石。

  随着挖掘的深入,一件件化石出土,块头也越来越大。

  参与挖掘的技术人员曾纯军说,分子是互相渗透的,动物骨骼被掩埋上亿年,骨骼化石已经与周围的岩石互相渗透,“骨肉相连”了。不仅原本该为白色的骨骼化石,被“染”成了岩石同样的紫红色,岩石和化石也已融为一体。如果要挖出化石,就必须将包裹着化石的岩石一同打包挖出。

  为了保护化石,技术人员挖出来的化石块,外层都用粘有石膏的麻袋片“打包”,再编号,标出原有位置,最后运回实验室进行修复。

  进入11月份后,天气转冷,12月初,山上飞起雪花。挖掘工作不得不告一段落。2011年10月,勘探队再次来到这里,又进行了两个月的挖掘,收获颇丰。

  这只“龙”距今2.59亿年牙齿上长牙齿

  从槐疙瘩岭挖掘出来的宝贝疙瘩,陆续被运到省地质博物馆实验室,接受专家们的“正形”——用工具将化石外层岩石剥离,用胶水将破碎的化石块进行粘连复位。

  经过三个月的紧张工作,这批化石终于被修复,共得出57件骨骼化石,包括肋骨、锁骨、椎体、牙齿、肩胛骨等骨骼。

  这些紫红色的骨骼化石,从外形上看,似乎和肉铺剔了肉的牛骨头差别不大。但其牙齿的顶端却又有一圈细密的牙齿,最多的有15个小牙。

  牙齿上长牙齿,这就稀奇了。这会是个什么动物?吃啥长大的?长啥样?

  为了搞清这些问题,这批化石于2012年被送往北京,交给中国科学院古脊椎动物与古人类研究所进行研究。

  刘俊研究员带领团队研究分析发现,这批化石属于一种锯齿龙类的骨骼化石,距今已有2.59亿年。

  因其“牙上长牙”的特征,这一动物被命名为复齿河南龙。

  根据其骨骼估计,复齿河南龙身长在1米到2米之间,四肢短但却很粗壮,身材低矮。在距今2.5亿年前,济源地区曾是一片低洼的盆地。复齿河南龙在河南偶然死亡,尸体被流水搬运冲刷到济源盆地,经过泥沙掩埋,肉质腐烂,骨骼石化,到今天才被挖掘出来。

  在古生物命名中,带“龙”字的都是爬行动物,带“兽”字的都是哺乳动物。复齿河南龙名字上带了个龙,但并不是恐龙,而是一种“似哺乳爬行动物”。河南省地质博物馆副馆长徐莉介绍,这是一种处于爬行动物向哺乳动物进化过渡阶段的动物。

  专家们根据修复后的骨骼化石判断,复齿河南龙头部占身体比例较小,头顶有瘤状或角状突起,颈短,体型粗笨,四肢强壮、脚掌宽大,尾粗短,身体背面被坚硬的骨质甲片所覆盖,就像鳄鱼的背部,可以防卫掠食动物。

  以煤的“祖先”蕨类为食进化出大板牙和双层牙

  刘俊说,根据生物演化历史,恐龙是中生代时期繁盛的爬行动物,而复齿河南龙生活在古生代晚期的二叠纪时期,比恐龙时代早了5000万年。这一时期,地球上的肉食统治者为楔齿龙类和异齿龙类,还有长着长长的背棘、如同船帆的盘龙。

  复齿河南龙没有食肉动物那样的尖牙利爪,只有横宽的“板牙”,用于研磨植物。刘俊认为,复齿河南龙属于植食动物。在复齿河南龙同一时期,大量的食肉动物奔波在陆地上,寻找猎物。

  作为随时可能成为他人盘中餐的植食动物,复齿河南龙吃啥活着?绿油油的青草?那是不可能的!青草和开花植物是中生代白垩纪晚期才出现的植物,有些灭绝过早的恐龙物种都无法尝鲜,更别提比恐龙早至少5000万年的复齿河南龙。

  这一时期,蕨类森林大量生长,是当时的主要植物。蕨类这种植物还真是“伟大”,活着是当时植食动物的美食,死后掩埋于地层,成为我们今天的煤。要咀嚼蕨类高纤维植物,复齿河南龙不得不进化出大板牙和双层牙。

  没有吃植物的复齿河南龙,哪有吃肉的大型爬行动物?早期的四足动物都是食肉动物。刘俊认为,大量的植食动物支撑少量的顶级肉食者,这种金字塔形的营养结构,才能增加四足动物的多样性和分布。以复齿河南龙为代表的植食动物的出现,完善了爬行动物的食物链。

  哺乳动物确切起源于哪一种动物?添新证

  很多人知道,脊椎动物中的爬行类的一个分支,演化出了哺乳类动物,而哺乳动物中的佼佼者灵长类,又演化出了当今地球的主宰——人类。河南省地质博物馆古生物研究室主任贾松海认为,我们对古脊椎动物化石进行挖掘研究,就是要研究脊椎动物的演化史,实际上就是为了解决“人类从哪里来”的问题,探究“人类将向何处去”的更深层次的问题。

  目前,恐龙骨骼化石和恐龙蛋化石出土颇丰,使得恐龙时代的历史越来越为人熟知。而古生代动物化石至今数量稀少,使得我们对古生代时期的生物、气候等研究缺乏更多的史料。为此,一代代地质人披荆斩棘。2010年,河南省地质博物馆勘探队经过两年的工作,挖掘出了大量的骨骼化石,远比俄罗斯南非等国家挖掘到的同时期化石数量要多。

  目前,根据这批化石,省地质博物馆专家和其他科研机构正在进行紧张科研,今年年底或明年年初,将有更多研究成果公布。新一轮的化石挖掘,也将于明年继续在济源进行。

  对这批化石的意义,刘俊认为,由于化石材料的缺乏,哺乳动物确切起源于哪一种动物,还是一个未解之谜。济源这批化石的发现,将对哺乳动物的演化研究提供新的证据。

  马上我们就将迎来农历传统节日中最为隆重的日子——春节,这也意味着蛇年的结束,马年的开始。年前说年是老生常谈的话题,然而仔细想想,年年都过年,但我们到底对年有多少了解?过年是否就是回家吃团圆饭?咱老北京过年有多少讲究?为什么觉得年味儿变淡了?怎么样才算过好年?北京民俗协会秘书长、民俗专家高巍说:“要过好年,首先要了解过年的习俗。”

  年是四季轮回的开始和结束

  什么叫年?为什么要过年?虽然这是最基本的问题,但咱们也要说说。为什么别的节日都叫节,就它叫年?这里边有它独特的地方。在年到来的时候,我们首先应该了解一下年的本义。

  说到年,首先是四季轮回的概念,这是一个自然的过程。可是为什么我们先人们要把它编排成一个怪物,而且是每到年三十晚上就出来吃人的怪物?实际上,这恰恰说明年给我们带来的不确定性,这其中包含着各种自然可能带给我们的灾害,我们很难预知和防范,所以我们会说过年,在这个四季轮回开始和结束的点上加以纪念,将它称之为“年”。

  拜年是为了感恩和沟通

  我们看甲骨文中对“年”字的设计,不是现在简单的一撇一横,它是一个组合字,上边是一个禾苗的“禾”字,下边是一个繁体的“人”字,像一个人手捧着禾苗在舞蹈。里边有两种理解,一种是说年是人们表达对丰收的喜悦,所以需要通过舞蹈来庆祝,也有人说这是一种祭祀仪式。

  我原来讲过,春节有三大主题:祭祀祈福、感恩沟通和休闲娱乐,这三大主题的核心这么多年来没有改变过。

  首先,在这个节点上,人们对天地、对自然、对祖先进行祭祀,并进行祈福活动,希望来年能够得到庇佑;第二,人是社会性的动物,我们要生活,就要依靠不同人的社会分工,相互扶持,因此要感恩,感谢先人、家人和朋友在过去的一年对我们的庇佑和照顾,在这个感恩的过程中,还达到了一种亲情的沟通,这也是拜年的真正含义;最后,既然年是一个四季轮回的开始和结束,在这个时候,人们需要充分的放松和休息,所以年的第三个主题就是休闲娱乐,在过去最直接的表现形式,就是庙会。

  为什么过了腊八就是年

  咱老北京有一首《过年谣》,里边有一句“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年……”里边说了好多和过年有关的事儿,但有一点特别值得注意,就是《过年谣》说的基本都是春节以前的事儿。简单来讲,过年过的不是春节那一天,而是腊月到春节这一整段时间,就好像歌谣里说的,过了腊八就是年。

  腊八,首先这个腊字,指的是腊制品,包括腊肉、腊肠等腊味。从文化内涵上来讲,腊八实际上是一个祭祀的开始。在过去的北京城里,王府也好,民间老百姓家里也好,在这一天,第一碗腊八粥一定是给先人的祭祀。接下来街坊四邻还要互送腊八粥,你给我点儿,我给他点儿,包括家里养的猫、狗、牛、马等动物在这一天都要给它们喝腊八粥,甚至还要给门前的大柳树抹点粥,这代表着我记着你,我感谢你,吃了腊八粥,就该准备过年了。

  腊八粥的概念,其实不是过去所说的收拾家里的陈粮,准备新的粮食,而是制作腊味祭祀八方神灵。所以吃过腊八粥,就是年开始的时候。

  送灶王爷有“正能量”作用

  “腊月二十三,糖瓜粘”,这个“糖瓜粘”,就是送灶。向灶王爷表示感恩,给他送到天上去,表示我们这一年做过的事情要让天知道,得到天的评价,这种评价当然是好的,可是这过去的一年难免做过一些不好的事,作为一年的总结,咱们希望得到上天的认可,所以要用糖把他的嘴巴粘住。有人说,灶王爷不就是一张纸吗,干嘛让他做一家之主?其实这是老百姓朴素价值观的一种体现,多做好事,不做坏事,给人一种道德底线的提醒。所以送灶有着追求正能量的作用,我们的先人设计一个这样居家保护的神灵,它的积极作用是非常大的。

  准备的越多年味儿越浓

  过了腊月二十三,灶王爷上天了,一家之主不在家,婚娶嫁聘一应的事情也都停了。这个时候开始扫房,整理卫生,把屋子布置得四白落地,贴上新的窗花、年画,迎接春节的到来。辞了旧,才能更好地迎新。

  为年做准备是非常辛苦的事情。除了打扫卫生,还有准备过年的吃喝。

  过去老北京过年有个禁忌,就是过年期间不能动刀剪,所以要提前把吃的东西准备出来,该炸的炸,该汆的汆,做成成品或者半成品。加上过去家里普遍不宽裕,更得把一年之中不常吃到的好吃的都给准备出来。

  在上个世纪六七十年代,一进腊月,我就做一件事,就是帮大人排队买过年的吃的。因为那会儿买各种东西都要排队,包括现在我们很容易就能吃到的冻豆腐、黄花菜、木耳、瓜子、花生等,这里边好多东西都只有在过年的时候才限量供应,而且只供应那么一小段时间。东西准备的越来越多,这年味儿也就越来越浓。

  年夜饭传承是家风

  采买完年货,接下来就要准备除夕年夜饭。

  年夜饭不仅要一家人坐在一块吃饭,更重要的是把自己家里传了多少代人的特殊口味、特殊做法给传承下去,这是非常有意义的。在我们家,特别复杂的煎炒烹炸的大菜我不太会做,但我在过年的时候就特别喜欢准备点儿小凉菜。有两道招牌菜,一个是做豆儿酱,一个是做芥末墩儿。在吃了很多大鱼大肉的油腻菜之后,这两个小菜清爽、开胃。

  年夜饭还特别能体现家庭成员的创意水平,像有的人家炸豆包,做炸豆腐一定要切成三角块儿。这些菜,不仅反映一个家庭的生活水平,也是家庭修养和习惯的体现。一个家的家风,就要靠这些细节传承。与过去相比,我们今天的食材多,工具也多,在这种情况下,更应该自创点符合现代特质的菜品。

  晨报记者 何安安

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  《过年谣》

  小孩小孩你别馋,

  过了腊八就是年。

  腊八粥喝几天,

  哩哩啦啦二十三。

  二十三糖瓜粘。

  二十四扫房子。

  二十五做豆腐。

  二十六煮煮肉,

  二十七杀年鸡,

  二十八把面发,

  二十九蒸馒头,

  这批化石用于科研的同时,也将很快与我们见面。徐莉介绍,这只复齿河南龙的化石完整度达到六成左右,完全具备组装化石骨架条件。目前,化石模型骨架已经有一具组装完毕,送往济源王屋山国家地质公园用于展览。今年年底前,复齿河南龙的骨骼化石骨架将组装完成,摆放在河南省地质博物馆展览,成为博物馆又一镇馆之宝。

  三十晚上玩一宿,

  大年初一扭一扭。

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